Пара слов про веру.

[silbern_drache]

"Я не умею читать молитвы, я просто чувствую боль..."(с) - бывает так, что песня попадает в тебя первой же строчкой.
Я никогда не придерживалась всерьёз какой-либо религии. В первую очередь потому, что мне кажется довольно глупым подчинять себя и свой взгляд на мир какой-то догме и, принимая придуманные кем-то правила, отказываться от собственной свободы.
Но иногда, в минуты, когда всё совсем плохо (спрашивать, почему - не надо, утешать - тоже), я немного завидую тем, кто верит. Не важно, в Христа, в Бога и Богиню или ещё кого-то. Должно быть, это приятно, знать, что тебе всегда есть к кому обратиться. Что тебя кто-то услышит. Что ты имеешь право просить и рассчитывать на выполнение просьбы. Что кто-то за тобой так или иначе присматривает (причем не Большой Брат).
Не быть один на один с таким прекрасным, но совершенно холодным и равнодущным миром, с совершенно не интересующейся тобой жизнью. Меня не назовешь в полном смысле слова атеисткой, но молиться мне некому и я понимаю, что мои желания никакой высшей силе не интересны - если к ним и прислушиваются, то лишь чтоб с насмешкой выполнить дословно - не скажешь, что не просила такого, но неповадно будет просить в следующий раз чего бы то ни было.

Comments

[amere-de-rien.livejournal.com]

"...если к ним и прислушиваются, то лишь чтоб с насмешкой выполнить дословно" - поэтому-то мне кажется, что лучше пожелания/просьбы/назовите-как-хотите облекать не в слова, а в образы. Так легче представить самому, чего ты хочешь (во-первых); а во-вторых, по-моему, если высшие силы есть и они с людьми общаются, то это происходит на эмоциональном и подсознательном уровне... (???)
А вообще я панически боюсь почти всего, что связано с религией, особенно с религией как образом жизни. (Ну, не совсем всего, конечно - например, я очень люблю колокольный звон...) Я боюсь "миссионеров" - всего и всех, пытающихся оказать влияние на других, и на меня в том числе. Даже из лучших побуждений. Это не упорное стремление сохранить свою свободу, а нечто труднообъяснимое... суеверное почти, прости за парадокс.

[silbern-drachen.livejournal.com]

поэтому-то мне кажется, что лучше пожелания/просьбы/назовите-как-хотите облекать не в слова, а в образы.
Оно конечно, но ыв мыслительном процессе всё равон всё ербилазуется, и у меня просто не раз так было, что желание исполнялось именно св точном оответствии формулировке. хотя ораз я вкладывала другой.
Я боюсь "миссионеров" - всего и всех, пытающихся оказать влияние на других, и на меня в том числе. Даже из лучших побуждений. Это не упорное стремление сохранить свою свободу, а нечто труднообъяснимое... суеверное почти, прости за парадокс
Понимаю. Я этого не боюсь, но крайне не люблю. ело не в сознательном стремлении оранить свободу, просто я внутренне это категорически не принимаю.

О религиях и полных чашах

[okattey.livejournal.com]

У меня притча: послали меня на пресловутый Беттинин д\р к соседям ночевать. пошла я, куда послали. Прихожу - ан нет, не все так плохо в этой жизни, есть еще куда стремиться. Все ништяк, дом - полная чаша, хочешь - выбирай чтиво из 11 книжных шкафов; хочешь - сиди в Инете за компом с двумя мониторами, зарабатывай косоглазие; хочешь - лицезрей кабельное. Но все после того, как уснут четверо детей. а это, поверь мне, компенсирует с лихвой все предоставленные развлечения. Ну, не буду скатываться на заезженную тему бэбиситтинга, а расскажу про вычитанное в журнале "Протестант сегодня" (соседи у нас верующие).

Тема номера - 10 заповедей. Во вступительной статье объясняется, кто такой вообще был Моисей, что такое заповеди, и с чем это едят. На уровне "жили-были".
Потом иллюстрируется проект 10 писателей и художников - каждый должен выбрать себе 1 заповедь и посвятить ей маленькое произведение. Заметив среди неизвестных имен более-менее знакомое имя Doris Dörrie, сценарий которой занял 2 место в этом году на "Берлинале", решила прочитать ее миниатюру, посв. Первой заповеди.

Краткое содержание произведения:
Ирэн стало скучно жить. В ее повседневности не хватает осмысленности, цели существования. и вот, однажды проснувшись поутру, она заявляет мужу, что с сегодняшнего дня решила верить в бога.
(хорошо хоть без жанновских откровений, подумала аупэйр и продолжила читать)
Муж вполне логично объясняет девушке, что она переутомилась на работе, и предлагает ей взять пару недель отпуска - и в Лондон. Но Ирэн видит в чашке силуэт далеких Апеннин и решает предпринять богоугодный поход в Собор Святого Петра. А заодно посетить местный салон "Прада" (который, как известно "носит дьявол" - прим. перев.:))
Прибыв в капеллу и узрев картины Страшного Суда (который по-немецки Junges Gericht - "молодой суд"), девушка уже готова разочароваться в мечте, ибо живопись Возрождения вызывает в ней только ассоциацию с целлюлитом. но тут к ней подходит Дама в Розовом Шарфе и восторженно говорит, что Бог един , и верить необходимо,ибо кто верит, с пути того уходят исчезают все преграды ("Поверишь, и наполнится до краев чаша твоя". Главное, чтобы не переполнилась. Главное, не переусердствовать в фанатизме). (Да, вы правильно догадываетесь про финал!)
Девушка проникается идеей единого бога в трех лицах, идет в салон "Прада" и покупает там за бесценок туфли своей мечты.
Фин.иш.

Библия в адоптированном варианте для современных домохозяек. а ведь серьезный сценарист писал. Хотя кушать все хотят, тоже понятно.

Громко смеяться мне не позволила опасность разбудить детей. Пришлось давиться смехом, отчего заработала икоту.

Канапе на тарелке от такого обращения с содержанием мудрейшей книги всех времен (что ни говори, а прописных истин еще никто не отменял) сразу как-то поникли и завяли. А аупэйр отправилась спать, еще раз поверив в свою неприкаянность в окружащей действительности.

Re: О религиях и полных чашах

[silbern-drachen.livejournal.com]

Меня уже название журнала порадовало.
*с нервным смешком* Уужас...